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紡織類非遺的時(shí)尚之路越走越寬

  • 分類:快訊
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  • 來(lái)源:中國(guó)文化報(bào)、紡織網(wǎng)
  • 日期:2021-04-16 10:24
紡織類非遺的時(shí)尚化探索可資借鑒。作為我國(guó)傳統(tǒng)服飾最常使用的手工技藝,近年來(lái),包括織、染、印、繡在內(nèi)的紡織類非遺通過(guò)創(chuàng)新發(fā)展模式、融入時(shí)尚品牌、豐富傳播路徑、拓寬行業(yè)邊界等方式

   在現(xiàn)代工業(yè)迅速發(fā)展的語(yǔ)境下,社會(huì)生產(chǎn)效率飛速提高,人們的生活理念和消費(fèi)模式發(fā)生了深刻變革。非遺作為幾千年來(lái)傳統(tǒng)文化的積淀,似乎與現(xiàn)代生活格格不入,過(guò)去承擔(dān)日用品生產(chǎn)的手工技藝大部分被機(jī)器替代,一定程度上倫為大工業(yè)生產(chǎn)個(gè)性化缺失的補(bǔ)充。那么,非遺該如何與現(xiàn)代生活方式、高新技術(shù)和諧共生呢?

紡織類非遺的時(shí)尚化探索可資借鑒。作為我國(guó)傳統(tǒng)服飾最常使用的手工技藝,近年來(lái),包括織、染、印、繡在內(nèi)的紡織類非遺通過(guò)創(chuàng)新發(fā)展模式、融入時(shí)尚品牌、豐富傳播路徑、拓寬行業(yè)邊界等方式,頻頻出現(xiàn)在人們的視野中,被不少年輕人“拔草”,打下了良好的市場(chǎng)基礎(chǔ),正走在以富含東方韻味的時(shí)尚服飾傳承古老智慧、講述地域故事的道路上。

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  跨領(lǐng)域合作:為“非遺+”注入新動(dòng)能

  近年來(lái),文化和旅游部大力實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程。在相關(guān)部門、院校、企業(yè)、新聞媒體、行業(yè)協(xié)會(huì)等力量的通力合作和積極參與下,我國(guó)非遺保護(hù)傳承工作不斷深入、法律法規(guī)體系逐步健全、保護(hù)傳承機(jī)制有效運(yùn)行、活化實(shí)踐日趨豐富。紡織類非遺作為與人們生活聯(lián)系最緊密的技藝,正在不斷通過(guò)“非遺+教育”“非遺+藝術(shù)”等跨界融合的方式廣泛參與到人們的生活中。

  作為原文化部、教育部、中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人研修研習(xí)培訓(xùn)計(jì)劃的首批試點(diǎn)院校,北京服裝學(xué)院一直注重發(fā)揮自身學(xué)科專業(yè)優(yōu)勢(shì),積極投身非遺傳承保護(hù)與發(fā)展,特別是中華傳統(tǒng)服裝服飾文化的傳承與現(xiàn)代應(yīng)用方面的積極探索。北京服裝學(xué)院黨委副書(shū)記倪賽力介紹,2017年6月,北京服裝學(xué)院與文化部恭王府博物館簽署了戰(zhàn)略合作協(xié)議,開(kāi)展由文化部非物質(zhì)文化遺產(chǎn)司指導(dǎo)、文化部恭王府博物館主辦的“錦繡中華”品牌活動(dòng),推進(jìn)紡織類非遺的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)化與表達(dá),走上時(shí)尚舞臺(tái)。2018年6月,北京服裝學(xué)院與文化和旅游部恭王府博物館共同建立了中國(guó)傳統(tǒng)工藝振興計(jì)劃協(xié)同創(chuàng)新中心,充分利用紡織技藝資源搭建學(xué)術(shù)平臺(tái),不斷探索紡織類非遺與現(xiàn)代時(shí)尚生活深度融合的新路徑。

  工藝美術(shù)與非遺有著天然的聯(lián)系。中國(guó)工藝美術(shù)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)任建新說(shuō),多年來(lái),中國(guó)工藝美術(shù)學(xué)會(huì)積極參與各類非遺活動(dòng),從專業(yè)性角度出發(fā),成立織錦專業(yè)委員會(huì)、刺繡專業(yè)委員會(huì)等,推進(jìn)紡織類非遺創(chuàng)新發(fā)展。“中國(guó)工藝美術(shù)學(xué)會(huì)有很多國(guó)家級(jí)、省市級(jí)大師,他們實(shí)際上就是手藝人,因此我們應(yīng)該讓藝術(shù)和非遺產(chǎn)生聯(lián)系,共同從非遺的角度把優(yōu)秀文化基因提煉出來(lái),以工藝美術(shù)的方式對(duì)其進(jìn)行呈現(xiàn)。”他說(shuō),紡織類非遺的創(chuàng)新發(fā)展需要注入藝術(shù)力量。

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  多維度創(chuàng)新:潮流的變與基因的不變

  非遺要在當(dāng)代得到延續(xù)并走向未來(lái),勢(shì)必要走創(chuàng)新之路。“衣、食、住、行”中“衣”為首,近年來(lái),紡織類非遺以融入品牌、打造IP、引入科技、走向時(shí)尚等方式,多維度創(chuàng)新發(fā)展模式。

  在清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院教授李薇看來(lái),非遺項(xiàng)目中包含著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的DNA?!霸谥袊?guó)的很多地方,包括民族地區(qū),都擁有燦爛的文化遺產(chǎn),我們要把它們找出來(lái),通過(guò)研究提煉出傳統(tǒng)文化DNA,并加以創(chuàng)新利用。”李薇說(shuō),利用麻或者黎族的織錦做一件服裝,是從歷史的維度原汁原味地延續(xù)了一種材料或者一項(xiàng)技藝,但要讓非遺技藝走向未來(lái),還需要從藝術(shù)的角度進(jìn)行創(chuàng)新。早前,李薇的系列作品《新中裝》被英國(guó)維多利亞與阿爾伯特博物館永久收藏,并于2019年11月開(kāi)始作為常設(shè)展品在博物館展出?!缎轮醒b》賦予綃緞不同厚度和質(zhì)感,搭配中國(guó)畫(huà)般的藍(lán)白淡彩,精心剪裁成頗具現(xiàn)代感的造型,體現(xiàn)了她在服飾設(shè)計(jì)中對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的挖掘與研究,以現(xiàn)代語(yǔ)言詮釋了傳統(tǒng)文化創(chuàng)新發(fā)展的魅力。

  時(shí)尚的、創(chuàng)新的最終都會(huì)走向品牌。在D·RITA京繡代表設(shè)計(jì)師于丹眼里,文化基因是品牌的“魂”。她說(shuō):“沒(méi)有對(duì)傳統(tǒng)的繼承,創(chuàng)新是沒(méi)有靈魂的,時(shí)尚創(chuàng)新品牌很難打開(kāi)市場(chǎng),也很難占領(lǐng)市場(chǎng)?!?/span>

打開(kāi)市場(chǎng)還存在規(guī)?;a(chǎn)問(wèn)題,但是非遺產(chǎn)品如何量化?“我們利用進(jìn)口數(shù)碼機(jī)做的宋錦遭到了質(zhì)疑:‘這怎么叫宋錦呢?宋錦是手工做的?!谑牵覀冋覍<野衙},從工藝等各方面進(jìn)行分析,得到的結(jié)果是,工藝沒(méi)變,變的是手段。”蘇州上久楷絲綢科技文化有限公司董事長(zhǎng)吳建華說(shuō),隨著時(shí)間的推移,紡織裝備在不斷地改進(jìn),但工藝不能變,只有這樣才能在繼承文化基因的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新發(fā)展,推動(dòng)產(chǎn)品量化,走向市場(chǎng)。“我認(rèn)為傳承保護(hù)和創(chuàng)新發(fā)展是不矛盾的,產(chǎn)業(yè)化發(fā)展要吻合當(dāng)下時(shí)尚潮流,靜態(tài)的保護(hù)傳承未必能經(jīng)得住時(shí)間的考驗(yàn),而走向市場(chǎng)的活態(tài)傳承一定能推動(dòng)非遺走向未來(lái)?!彼f(shuō)。

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  全媒介傳播:展示紡織類非遺時(shí)尚魅力

  受非遺傳播主體——代表性傳承人群年齡等因素影響,非遺傳播工作一度進(jìn)入瓶頸期。近年來(lái),在社會(huì)各界的共同發(fā)力下,非遺尤其是紡織類非遺利用各種媒介,極大拓展了傳播工作的邊界。

  倪賽力介紹,2014年,北京服裝學(xué)院為APEC會(huì)議領(lǐng)導(dǎo)人設(shè)計(jì)服裝,將宋錦等非遺元素融入領(lǐng)導(dǎo)人服飾;2019年,在國(guó)慶70周年慶典群眾游行活動(dòng)中,10萬(wàn)余名群眾身著具有中國(guó)風(fēng)格的服飾走過(guò)天安門廣場(chǎng),通過(guò)大型會(huì)議和活動(dòng)讓世界看到了獨(dú)具中國(guó)韻味的服飾魅力。

  央視財(cái)經(jīng)頻道推出的真人秀節(jié)目《時(shí)尚大師》第二季在豆瓣獲得了8.8分,是一檔由時(shí)尚設(shè)計(jì)師、演藝人員以及潮流文化人一起解讀時(shí)尚話題、創(chuàng)作時(shí)尚作品的節(jié)目?!肮?jié)目以年輕人喜愛(ài)的綜藝形式傳播有底蘊(yùn)、有深度的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,節(jié)目中堅(jiān)持把紡織類非遺融入國(guó)內(nèi)外設(shè)計(jì)師的創(chuàng)作和創(chuàng)新中?!薄稌r(shí)尚大師》制片人鄒琳介紹,《時(shí)尚大師》第二季在各大媒體平臺(tái)產(chǎn)生了60多個(gè)熱搜,獲得了23億次曝光量。這個(gè)數(shù)據(jù)傳遞出的信息是,以綜藝節(jié)目為載體傳播非遺的方式是值得探索和運(yùn)用的手段。

  這幾年,互聯(lián)網(wǎng)傳播著大量非遺傳承人的故事,大眾也從中感受到了非遺的獨(dú)特魅力。但是信息爆炸時(shí)代,熱點(diǎn)話題的更新迭代非常迅速。芒果TV整合營(yíng)銷定制內(nèi)容副總監(jiān)周敏彥說(shuō):“對(duì)非遺的傳播來(lái)說(shuō),僅僅是線上熱點(diǎn)話題是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,還應(yīng)該通過(guò)了解年輕人的語(yǔ)態(tài)、洞見(jiàn)年輕人的心理,結(jié)合他們的需求和審美,打造非遺IP,讓其以更具生命力和延續(xù)力的方式走向大眾?!?/span>

對(duì)融入中國(guó)傳統(tǒng)技藝的影視服裝進(jìn)行二次利用不失為一個(gè)有效的傳播途徑。“截至目前,我們利用影視服裝在世界各地舉辦了20多個(gè)展覽,希望以展覽的形式延續(xù)電視劇品牌,吸引年輕人關(guān)注非遺?!蹦秤耙暪緞?chuàng)始人表示,未來(lái),還將在現(xiàn)代戲中充分利用非遺元素,以場(chǎng)景化劇情還原非遺在生活中的應(yīng)用。

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  專家研判

  以整體性觀念看待民族服飾

  中國(guó)社會(huì)科學(xué)院榮譽(yù)學(xué)部委員、國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展覽展示研究中心專家委員會(huì)主任劉魁立

  說(shuō)到遺產(chǎn),我們總認(rèn)為是過(guò)去的事,如何與現(xiàn)代生活相聯(lián)系?

  非遺不是一個(gè)牌位,不能供起來(lái),要延續(xù)、發(fā)展才有價(jià)值和意義。

  服飾非常重要。我們穿衣服除了最緊要的御寒之外,還有一個(gè)重要的特點(diǎn),就是衣服不光展示了個(gè)人情感和審美標(biāo)準(zhǔn),同時(shí)也體現(xiàn)了態(tài)度和禮儀,是一個(gè)地域、一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家的文化表達(dá)。比如,當(dāng)我們穿正裝去開(kāi)會(huì)的時(shí)候,那一定是一個(gè)嚴(yán)肅的會(huì)議;當(dāng)我們?nèi)⒓踊槎Y的時(shí)候,最好不要穿黑色;當(dāng)我們?nèi)⒓釉岫Y時(shí),穿著紅色的衣服可能會(huì)被打出來(lái)。

  因此,尋求中華民族的代表性服飾是非常重要的。通過(guò)什么來(lái)定位中華民族代表性服飾的風(fēng)格呢?

  人們接觸外界全都是通過(guò)物質(zhì),很少透過(guò)物質(zhì)去看其中包含的非物質(zhì)本質(zhì)。人們?cè)诖┮路r(shí),幾乎不會(huì)想衣服是怎么做的、用的什么材料和技藝。作為物質(zhì)對(duì)象的萬(wàn)里長(zhǎng)城,大家都說(shuō)是秦始皇造的,但是秦始皇搬過(guò)一塊磚嗎?人們忽略了這其中非常重要的非物質(zhì)性內(nèi)涵。

  近20年來(lái),人們認(rèn)識(shí)到了物質(zhì)和非物質(zhì)之間的關(guān)系,開(kāi)始重視非物質(zhì)的保護(hù)??蛇@個(gè)過(guò)程中,過(guò)度強(qiáng)調(diào)非物質(zhì)性內(nèi)涵使我們走到了另一個(gè)極端:把物質(zhì)拋開(kāi)了。

所以,我們應(yīng)該以一個(gè)整體性的觀念來(lái)看待中華民族代表性服飾的風(fēng)格定位。比如,看時(shí)裝秀時(shí),我們既要看到服裝,也要看到服裝背后的故事,包括設(shè)計(jì)、制作、工序、工料等。我想,從這層意義上來(lái)說(shuō),蘊(yùn)含著諸多非遺技藝的中華民族服飾不僅是服飾,更是展示中華民族智慧和魅力的載體。

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  為紡織類非遺發(fā)展尋找新動(dòng)能

  中國(guó)紡織工業(yè)聯(lián)合會(huì)副會(huì)長(zhǎng)孫淮濱

  近年來(lái),紡織類非遺的傳承和發(fā)展好像在體量上、效益上和整個(gè)紡織產(chǎn)業(yè)發(fā)展產(chǎn)生了距離。原因是什么呢?我覺(jué)得紡織類非遺的傳承發(fā)展一定要尋找新的動(dòng)能,包括科技成果的轉(zhuǎn)換、時(shí)尚設(shè)計(jì)的投入、網(wǎng)絡(luò)傳播的引流等。

  事實(shí)上,隨著紡織產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型升級(jí),對(duì)產(chǎn)品的文化內(nèi)涵有了新的要求,需要從傳統(tǒng)文化中汲取養(yǎng)料,也恰恰為紡織類非遺的發(fā)展提供了鋪墊。

  紡織類非遺因具有生活化、產(chǎn)品化的特征,市場(chǎng)化只需要將供、求雙方的渠道打通。近年來(lái),非遺線上推廣、線下展示渠道都在往前推進(jìn),但從目前來(lái)看,還有很多問(wèn)題需要完善。比如每年舉辦的線下非遺博覽會(huì),非遺只作為一個(gè)大展覽中的一個(gè)小展區(qū),導(dǎo)致展覽規(guī)模不大、細(xì)分不明確、專業(yè)性不強(qiáng),難以形成較大影響力。再比如近年來(lái)比較流行的非遺時(shí)裝秀,很多設(shè)計(jì)師特別注重在作品中注入民族文化、情懷和修養(yǎng),往往使作品的藝術(shù)性大于商業(yè)性。當(dāng)然這是傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化非常好的方式,但同時(shí),我認(rèn)為時(shí)裝秀應(yīng)該評(píng)估商業(yè)效果的轉(zhuǎn)換,只有更多人愿意消費(fèi),才能真正融入生活。

  據(jù)統(tǒng)計(jì),2020年,服裝和家紡在各大電商平臺(tái)的銷售額為8000億元,可見(jiàn)其潛力巨大。電商平臺(tái)有其特殊規(guī)律,它需要流量。流量能帶來(lái)訂單、帶來(lái)好評(píng)、帶來(lái)業(yè)績(jī)。因此,非遺產(chǎn)品要符合當(dāng)下審美,得到年輕人的青睞,通過(guò)“網(wǎng)紅”帶來(lái)流量,從而進(jìn)入市場(chǎng)、進(jìn)入生活。

  總而言之,紡織類非遺的傳承發(fā)展要注重尋找新動(dòng)能,提升發(fā)展體量、效益,拓展應(yīng)用范圍。

來(lái)源:中國(guó)文化報(bào)、紡織網(wǎng)

圖片來(lái)源:網(wǎng)絡(luò)